- ВЫСКÐЗЫВÐÐИЯ УЧЕÐЫХ, - СЛОВРПИСÐТЕЛЕЙ И ПОÐТОВ, - ВЕЛИКИЕ ПОЛИТИКИ О СВОЕЙ ВЕРЕ, - ПЕРВЫЙ ВЫХОД ÐСТРОÐÐВТОВ ÐРЛУÐУ
ВЫСКÐЗЫВÐÐИЯ УЧЕÐЫХ
"Ð’Ñе научные Ð¾Ñ‚ÐºÑ€Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ð´Ð¾Ð¿ÑƒÑ‰ÐµÐ½Ñ‹ Богом вероÑтно Ñ Ð¾Ð´Ð½Ð¾Ð¹ целью, а именно: чтобы подтвердить то БожеÑтвенное откровение, которое дано людÑм в Библии". (Ð’. Гершель)
"СвÑщенное ПиÑание никогда не может ни лгать, ни ошибатьÑÑ. Ð’Ñе, что оно говорит, Ñовершенно непреложно. Как оно, так и природа, Ñозданы божеÑтвенным Словом: Ð‘Ð¸Ð±Ð»Ð¸Ñ - по внушению Духа СвÑтого, а природа - к иÑполнению БожеÑтвенных велений". (из пиÑьма Г. Ð“Ð°Ð»Ð¸Ð»ÐµÑ Ðº КаÑтелли - Ð·Ð°Ñ‰Ð¸Ñ‰Ð°Ñ ÐšÐ¾Ð¿ÐµÑ€Ð½Ð¸ÐºÐ°)
"Знаем учение и МоиÑеÑ, и пророков, и ÐпоÑтолов, и даже Самого ХриÑта. ЕÑли мы Ñ Ð½Ð¸Ð¼Ð¸ не ÑоглаÑны, то мы так же неизвинительны, как и евреи". (И. Ðьютон)
"Евангелие дает человеку утешение, в каком бы положении и в каких бы уÑловиÑÑ… он не находилÑÑ. ХриÑÑ‚Ð¾Ñ Ð¿Ñ€Ð¸Ñ‚Ñгивает к Себе вÑе человечеÑтво... Без ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¥Ñ€Ð¸Ñта у человека будут пороки и бедÑтвиÑ, заблуждениÑ, мрак, отчаÑниÑ, Ñмерть. ИÑполнÑÑ ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ðµ ХриÑта, люди могут оÑвобождатьÑÑ Ð¾Ñ‚ Ñтого. Во ХриÑте - вÑÑ Ð½Ð°ÑˆÐ° добродетель и блаженÑтво. Без ÑƒÑ‡ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¥Ñ€Ð¸Ñта люди заели бы друг друга, мир ÑделалÑÑ Ð±Ñ‹ адом и развратилÑÑ Ð±Ñ‹". (Блез ПаÑкаль)
"Познание Бога без Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñвоей греховноÑти приводит к гордоÑти. Познание Ñвоей греховноÑти без Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð‘Ð¾Ð³Ð° приводит к отчаÑнию. Познание же ИиÑуÑа ХриÑта приводит на верный путь, так как в Ðем находим мы Бога и Ñвою греховноÑÑ‚ÑŒ". (Блез ПаÑкаль)
"... иÑтинно верующий во ХриÑта получает Ñвободный доÑтуп к личному общению Ñ Ð‘Ð¾Ð³Ð¾Ð¼. Ð”Ð»Ñ Ð²ÐµÑ€ÑƒÑŽÑ‰ÐµÐ³Ð¾ человека Бог вÑегда жив и готов отвечать." (С. У. БурриÑÑ, вице-президент Ракетного Отдела компании "Локхид",Ñобрание руководителей американÑкой промышленноÑти, КалифорниÑ. Руководил Ñтим Ñобранием доктор физичеÑких наук Вильм Пиккеринг, директор Лаборатории реактивных двигателей и один из Ñамых выдающихÑÑ Ð¿Ñ€Ð¾Ñ„ÐµÑÑоров КалифорнийÑкого ТехнологичеÑкого УниверÑитета в городе ПаÑадина.)
"ЕÑтеÑтвеннонаучные иÑтины отноÑÑÑ‚ÑÑ Ðº хриÑтианÑкой религии, как ручьи и реки - к океану". (Майер)
"Я - хриÑтианин, Ñ Ð²ÐµÑ€ÑŽ, что ИиÑÑƒÑ Ð¥Ñ€Ð¸ÑÑ‚Ð¾Ñ - Бог, Ñошедший на землю; верю, как ПаÑкаль, Коперник, Лейбниц и другие". (Коней)
"Чем больше Ñ Ð·Ð°Ð½Ð¸Ð¼Ð°ÑŽÑÑŒ наукой, тем больше ÑтановлюÑÑŒ верующим". (ПаÑтер)
"Потомки в один прекраÑный день от души поÑмеютÑÑ Ð½Ð°Ð´ глупоÑтью Ñовременных нам ученых-материалиÑтов. Чем больше Ñ Ð¸Ð·ÑƒÑ‡Ð°ÑŽ природу, тем более изумлÑÑŽÑÑŒ неподражаемым делам СоздателÑ". (ПаÑтер)
"ВозможноÑÑ‚ÑŒ Ñлучайного, Ñтихийного Ð·Ð°Ñ€Ð¾Ð¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¶Ð¸Ð·Ð½Ð¸ подобна тому, как еÑли бы ÑнциклопедичеÑкий Ñловарь возник в результате взрыва в типографии". (ПрофеÑÑор Конклин. УниверÑитет в ПриÑтоне)
"Природа еÑÑ‚ÑŒ в некотором ÑмыÑле Евангелие, благовеÑтвующее громко творчеÑкую Ñилу, премудроÑÑ‚ÑŒ и величие Бога. И не только небеÑа, но и недра земли проповедуют Ñлаву Божию". (Ðœ. ЛомоноÑов)
"Велик наш ГоÑподь и велика держава Его, И премудроÑти Его нет конца. Хвалите Его Ñолнце, луна, и звезды, и планеты, - Ðа каком бы Ñзыке воÑхваление не проиÑходило. Ртакже вы, Ñвидетели Его открытых иÑтин, И Ñ‚Ñ‹, душа моÑ, воÑпевай чеÑÑ‚ÑŒ и Ñлаву ГоÑподу вÑÑŽ твою жизнь". (Кеплер)
"... ÑущеÑтвование человечеÑкой души отвечает научному доказательÑтву в той же мере, как и великие законы аÑтрономии." (Ðмпер)
"Я открыто ÑвидетельÑтвую об ИиÑуÑе, потому что Он открыто умер за менÑ". (Т. ФонтÑйн)
"БеÑчиÑленные Ñ‚Ñ‹ÑÑчи людей Ñамым тщательным образом иÑÑледовали Ñодержание Библии, книгу за книгой, подобно доброÑовеÑтному Ñуду, изучающему важное Ñудебное дело. Ð’ течение многих лет делал Ñто и Ñ, Ñ…Ð¾Ñ‚Ñ Ð½Ðµ Ð´Ð»Ñ ÑƒÐ±ÐµÐ¶Ð´ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð´Ñ€ÑƒÐ³Ð¸Ñ… людей, а Ð´Ð»Ñ Ñвоего ÑобÑтвенного удовлетворениÑ. ЗанимаÑÑÑŒ долгие годы изучением иÑтории минувших времен и Ñобытий и, уÑÑ‚Ð°Ð½Ð°Ð²Ð»Ð¸Ð²Ð°Ñ Ð¸ Ð²Ð·Ð²ÐµÑˆÐ¸Ð²Ð°Ñ Ñ„Ð°ÐºÑ‚Ñ‹, иÑÑледованные уже многими другими учеными, Ñкажу, что Ñ Ð½Ðµ знаю никакого другого факта в иÑтории человечеÑтва, более доÑтоверного и доказанного, чем данное Богом великое знамение: Ñмерть и воÑкреÑение ХриÑта..." (Ð¢Ð¾Ð¼Ð°Ñ Ðрнольд. ПрофеÑÑор ОкÑфордÑкого универÑитета. Труд о воÑкреÑении ХриÑта из мертвых.)
"Ðет ничего, уÑтроенного так Ñовершенно, как наша землÑ. Ð’ÑÐµÐ»ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð´Ð¾Ð»Ð¶Ð½Ð° иметь Ñвоего Творца, МаÑтера. Иного объÑÑÐ½ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð±Ñ‹Ñ‚ÑŒ не может". (Вернер фон Браун)
"Мне нужен бел отвлеченный, непоÑтижимо выÑокий идеал веры. И, принÑвшиÑÑŒ за Евангелие, которого Ñ Ð½Ð¸ÐºÐ¾Ð³Ð´Ð° еще Ñам не читал, (а мне было уже 38 лет от роду) Ñ Ð½Ð°ÑˆÐµÐ» Ð´Ð»Ñ ÑÐµÐ±Ñ Ñтот идеал". ( Ð.И. Пирогов, гениальный хирург и анатом 19-го ÑтолетиÑ. Дневник.) - Почерпнув в Евангелии мир и утешение, Пирогов вÑÑŽ жизнь Ñ Ð´ÐµÑ‚Ñкою доверчивоÑтью отноÑилÑÑ Ðº новозаветному учению.
Знаменитый английÑкий физик Майкл Фарадей Ñидел за пиÑьменным Ñтолом и читал Библию. Вошедший друг, увидев ФарадеÑ, обхватившего голову руками, иÑпуганно ÑпроÑил: "Что Ñ Ñ‚Ð¾Ð±Ð¾Ð¹? Ты плохо ÑÐµÐ±Ñ Ñ‡ÑƒÐ²Ñтвуешь?" Фарадей ответил: "О нет, не Ñто! Я поражаюÑÑŒ, почему люди предпочитают блуждать в неизвеÑтноÑти по многим важным вопроÑам, когда Бог подарил им такую чудную книгу ОткровениÑ?!"
СЛОВРПИСÐТЕЛЕЙ И ПОÐТОВ
"Ðе будьте мертвыми душами, но живыми. ЕÑÑ‚ÑŒ только одна дверь к жизни, и Ñта дверь - ИиÑÑƒÑ Ð¥Ñ€Ð¸ÑтоÑ". (Ð.Ð’. Гоголь)
"Во вÑей ÑветÑкой литературе нет Ñокровища, Ñравнимого Ñ Ð‘Ð¸Ð±Ð»Ð¸ÐµÐ¹". (Мильтон)
"Ð’ Ñтой величеÑтвенной книге ÑодержитÑÑ Ñ‚Ð°Ð¸Ð½Ñтво таинÑтв", - напиÑал Байрон на Библии, принадлежащей ему.
"ЕÑÑ‚ÑŒ книга, в которой каждое Ñлово иÑтолковано, объÑÑнено, проповедано во вÑех концах земли, применено ко вÑевозможным обÑтоÑтельÑтвам жизни и проиÑшеÑтвиÑм мира; из которой Ð½ÐµÐ»ÑŒÐ·Ñ Ð¿Ð¾Ð²Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‚ÑŒ ни единого выражениÑ, которого не знали бы вÑе наизуÑÑ‚ÑŒ, которое не было бы уже поÑловицей народов; она не заключает уже Ð´Ð»Ñ Ð½Ð°Ñ Ð½Ð¸Ñ‡ÐµÐ³Ð¾ неизвеÑтного. Книга ÑÐ¸Ñ Ð½Ð°Ð·Ñ‹Ð²Ð°ÐµÑ‚ÑÑ Ð•Ð²Ð°Ð½Ð³ÐµÐ»Ð¸ÐµÐ¼ - и такова ее вечно Ð½Ð¾Ð²Ð°Ñ Ð¿Ñ€ÐµÐ»ÐµÑÑ‚ÑŒ, что еÑли мы, преÑыщенные миром или удрученные унынием, Ñлучайно откроем ее, то уже не в Ñилах противитьÑÑ ÐµÐµ ÑладоÑтному влечению". (Ð.С. Пушкин)
"Евангелие отражает от ÑÐµÐ±Ñ ÑиÑние, иÑходÑщее от ЛичноÑти ХриÑта". (Гете)
"ЧеловечеÑкий ум может разраÑтиÑÑŒ Ñколько угодно, но выше Ð²ÐµÐ»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð¸ нравÑтвенной культуры хриÑтианÑтва, как они отражены в ЕвангелиÑÑ…, он не пойдет... Я Ñчитаю вÑе четыре ЕвангелиÑ, безуÑловно, иÑтинными, ибо в них проÑвлÑетÑÑ Ð¾Ñ‚Ð±Ð»ÐµÑк Ð²ÐµÐ»Ð¸Ñ‡Ð¸Ñ Ð»Ð¸Ñ‡Ð½Ð¾Ñти ХриÑта и в такой форме, в какой только БожеÑтво могло Ñвить Ð¡ÐµÐ±Ñ Ð½Ð° земле... ЕÑли Ð¼ÐµÐ½Ñ Ñпрашивают, ÑоглаÑна ли Ð¼Ð¾Ñ Ð½Ð°Ñ‚ÑƒÑ€Ð° оказать Ему благоговейное поклонение, Ñ Ð¾Ñ‚Ð²ÐµÑ‡Ð°ÑŽ: безуÑловно. Я поклонÑÑŽÑÑŒ Ему, как откровению выÑшего принципа нравÑтвенноÑти". (Гете)
"ПуÑÑ‚ÑŒ мир прогреÑÑирует и развиваетÑÑ, Ñколько ему угодно, пуÑÑ‚ÑŒ вÑе отраÑли человечеÑкого иÑÑÐ»ÐµÐ´Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ Ñ€Ð°ÑкрываютÑÑ Ð´Ð¾ выÑшей Ñтепени, ничто не может заменить Библию, она - оÑнова вÑÑкого Ð¾Ð±Ñ€Ð°Ð·Ð¾Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð¸ вÑÑкого развитиÑ!" (Гете)
"Ðовый Завет еÑÑ‚ÑŒ Ð»ÑƒÑ‡ÑˆÐ°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð°, какую когда-либо знал или будет знать мир" (ДиккенÑ)
"Я предал душу Ñвою на милоÑÑ‚ÑŒ Божию во ХриÑте СпаÑителе". (ДиккенÑ)
"Я никогда ничего не Ñлыхал о апоÑтольÑких резолюциÑÑ…, но очень много читал и знаю о ДеÑниÑÑ… ÐпоÑтолов". (Генрих Манн)
"Во вÑÑком возраÑте и при различных обÑтоÑтельÑтвах Ñ Ð²Ð¾Ð·Ð²Ñ€Ð°Ñ‰Ð°Ð»ÑÑ Ðº чтению Ð•Ð²Ð°Ð½Ð³ÐµÐ»Ð¸Ñ Ð¸ вÑÑкий раз его Ñодержание низводило мир, и кротоÑÑ‚ÑŒ в душу". (Герцен)
"Ð’ конце времени будет только два клаÑÑа людей: те, которые однажды Ñказали Богу: "Да будет Ð¢Ð²Ð¾Ñ Ð²Ð¾Ð»Ñ" и те, которым Ñкажет Бог: "Да будет по вашей воле". (С. С. ЛюиÑ)
Генрих Гейне (1797-1856), вÑÑŽ жизнь томившийÑÑ Ð² неверии, жеÑтоко издевавшийÑÑ Ð½Ð°Ð´ вÑем ÑвÑтым, мог бы, пожалуй, предÑтавитьÑÑ Ñ‚ÐµÐ¼ человеком, которого Ð²Ð¾Ð¿Ñ€Ð¾Ñ Ð¾ душе и вечноÑти никогда не беÑпокоил, ибо он, как бы шутÑ, проходил мимо подобных вопроÑов. Ðо в Ñвоем завещании Гейне говорит, что уже четыре года, как отброÑил вÑÑкую филоÑофию и умирает Ñ Ð²ÐµÑ€Ð¾Ð¹ в Бога, проÑÑ Ñƒ Ðего Ð¿Ñ€Ð¾Ñ‰ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð·Ð° легкомыÑленно прожитую молодоÑÑ‚ÑŒ. "Я уже выÑказалÑÑ Ð¿Ð¾ поводу превращениÑ, которое, по отношению к божеÑтвенным делам, произошло в моей душе. Своим оÑвÑщением Ñ Ð¾Ð±Ñзан проÑто чтению одной книги. Книги? Да, Ñто ÑтараÑ, очень ÑÑ‚Ð°Ñ€Ð°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð°.... и Ñту книгу называют проÑто Библией. С полным правом ее называют также СвÑщенным ПиÑанием". "И что Ñто за книга. БиблиÑ! ВеличеÑÑ‚Ð²ÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð¸ обширнаÑ, как мир, укоренившаÑÑÑ Ð² глубинах Ð’Ñеленной и воÑходÑÑ‰Ð°Ñ Ð´Ð¾ таинÑтвенной лазури небеÑ!.. ВоиÑтину - Ñто Слово Божие, тогда как вÑе другие книги мира выражают только Ñвое человечеÑкое иÑкуÑÑтво".
"Ð¡ÐµÐ¹Ñ‡Ð°Ñ Ð¼Ð¾Ðµ единÑтвенное утешение - Ñто Евангелие. Я читаю его ежедневно, ежечаÑно". (Т. Шевченко. Оренбург 1 ÑÐ½Ð²Ð°Ñ€Ñ 1850 г. Отрывок из пиÑьма кнÑгине Ð’. Репиной)
"Слова Библии наполнÑÑŽÑ‚ Ð¼ÐµÐ½Ñ ÑƒÐ´Ð¸Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸ÐµÐ¼, ÑвÑтоÑÑ‚ÑŒ Ð•Ð²Ð°Ð½Ð³ÐµÐ»Ð¸Ñ Ð³Ð¾Ð²Ð¾Ñ€Ð¸Ñ‚ моему Ñердцу. ВзглÑните на книги филоÑофов, как они ничтожны против Библии. Возможно ли, чтобы Ñ‚Ð°ÐºÐ°Ñ ÑƒÐ´Ð¸Ð²Ð¸Ñ‚ÐµÐ»ÑŒÐ½Ð°Ñ Ð¸ вмеÑте Ñ Ñ‚ÐµÐ¼ проÑÑ‚Ð°Ñ ÐºÐ½Ð¸Ð³Ð° была делом рук человечеÑких?" (Ж. Ж. РуÑÑо)
ÐнглийÑкий филоÑоф ПриÑтли, отрицавший Бога, к концу жизни приÑтупил к иÑÑледованию Ð•Ð²Ð°Ð½Ð³ÐµÐ»Ð¸Ñ Ð¸ глубоко уверовал в Его беÑÑмертные иÑтины. Перед Ñмертью ПриÑтли благодарил Бога за жизнь, ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð°Ñ ÑƒÐ²ÐµÐ½Ñ‡Ð°Ð»Ð°ÑÑŒ познанием ХриÑта, и уповал на хриÑтианÑкую кончину.
Иммануил Кант, великий кенигÑбергÑкий филоÑоф (1724-1804), призналÑÑ Ð¾Ð´Ð½Ð°Ð¶Ð´Ñ‹: "Ð’Ñе книги, которые Ñ Ñ‡Ð¸Ñ‚Ð°Ð», не дали мне того утешениÑ, которое мне дало Слово Божее: "ЕÑли Ñ Ð¿Ð¾Ð¹Ð´Ñƒ и долиною Ñмертной тени, не убоюÑÑŒ зла, потому что Ты Ñо мною" (ПÑ.22,4). Юнгу Штиллингу он напиÑал: "Ð’Ñ‹ хорошо поÑтупаете, что ищете уÑÐ¿Ð¾ÐºÐ¾ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð² Евангелии, потому что Ñто неиÑÑÑкаемый иÑточник вÑей иÑтины, которую разум никогда в другом меÑте не найдет".
"СущеÑтвование Библии ÑвлÑетÑÑ Ð½Ð°Ð¸Ð±Ð¾Ð»ÑŒÑˆÐ¸Ð¼, наивыÑшим благоÑловением, какое только человечеÑтво когда-либо иÑпытало". (И. Кант)
ФранцузÑкий филоÑоф Декарт, в ÑиÑтему Ð¿Ð¾Ð·Ð½Ð°Ð½Ð¸Ñ ÐºÐ¾Ñ‚Ð¾Ñ€Ð¾Ð³Ð¾ было положено Ñомнение во вÑем, что до него ÑчиталоÑÑŒ иÑтинным, пришел к выводу, что уÑомнитьÑÑ Ð² ÑущеÑтвовании ÑобÑтвенной души было бы равноÑильно Ñамоотрицанию. "Как бы далеко не проÑтиралоÑÑŒ мое Ñомнение, - раÑÑуждал он, - Ñ Ð½Ðµ могу ÑомневатьÑÑ Ð² ÑобÑтвенном ÑущеÑтвовании, потому что Ñамо мое Ñомнение ÑвидетельÑтвует о том, что ÑущеÑтвует "ÐЕКТО" ÑомневающийÑÑ".
Под влиÑнием Ñ‡Ñ‚ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð•Ð²Ð°Ð½Ð³ÐµÐ»Ð¸Ñ ÑложилоÑÑŒ и окрепло мироÑозерцание Ф.Ðœ. ДоÑтоевÑкого. Ð’ евангельÑких идеалах он нашел ÑчаÑтье и уÑпокоение Ð´Ð»Ñ Ñвоей тревожной и Ñтраждущей души. Ð’ них же он видел залог выÑшего духовного ÑчаÑÑ‚ÑŒÑ Ð´Ð»Ñ Ð²Ñего руÑÑкого народа. Ð’ "БратьÑÑ… Карамазовых" он говорит: "ГоÑподи! Что за книга Ñто Св. ПиÑание, какое чудо и ÐºÐ°ÐºÐ°Ñ Ñила, данные в Ðем человеку!.. И Ñколько тайн, разрешенных и откровенных! Люблю книгу Ñию! Гибель народу без Слова БожиÑ, ибо жаждет душа Его Ñлова и вÑÑкого прекраÑного воÑприÑтиÑ".
"Легко ÑделатьÑÑ Ð°Ñ‚ÐµÐ¸Ñтом руÑÑкому человеку, легче, чем вÑем оÑтальным во вÑем мире! И руÑÑкие не проÑто ÑтановÑÑ‚ÑÑ Ð°Ñ‚ÐµÐ¸Ñтами, а непременно уверуют в атеизм, как в новую веру, никак того не замечаÑ, что уверовали в нуль..." (Ф.Ðœ. ДоÑтоевÑкий)
"ЕÑÑ‚ÑŒ книга, в которой Ñказано вÑе, вÑе решено, поÑле которой ни в чем нет ÑомнениÑ, книга беÑÑмертнаÑ, ÑвÑтаÑ, книга вечной иÑтины, вечной жизни - Евангелие. ВеÑÑŒ прогреÑÑ Ñ‡ÐµÐ»Ð¾Ð²ÐµÑ‡ÐµÑтва, вÑе уÑпехи в науках, в филоÑофии, заключаютÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ в большем проникновении в таинÑтвенную глубину Ñтой БожеÑтвенной Книги... ОÑнование Ð•Ð²Ð°Ð½Ð³ÐµÐ»Ð¸Ñ - откровение иÑтины поÑредÑтвом любви и благодати". (Ð’.Г. БелинÑкий)
"Измученный жизнью Ñуровой, Ðе раз Ñ Ñебе находил Ð’ глаголах Предвечного Слова ИÑточник Ð¿Ð¾ÐºÐ¾Ñ Ð¸ Ñил". (И.С. Ðикитин)
Гениальный руÑÑкий филоÑоф Ð’. Соловьев Ñчитал Библию иÑточником Ñвоего мировоззрениÑ. Он признавал, Св. ПиÑание единÑтвенным и ничем незаменимым Ñветильником человечеÑкой жизни, а образ ХриÑта Ñчитал наилучшею и единÑтвенною проверкою ÑовеÑти. Владимир Соловьев пишет: "Стоит только перед тем, как решитьÑÑ Ð½Ð° какой-нибудь поÑтупок, вызвать в душе Ñвоей нравÑтвенный образ ХриÑта, ÑоÑредоточитьÑÑ Ð½Ð° нем и ÑпроÑить ÑебÑ: мог бы Он Ñовершить Ñтот поÑтупок; или другими Ñловами, одобрит ли Он его или нет, благоÑловит Ð¼ÐµÐ½Ñ Ð½Ð° его Ñовершение или нет - и мы получим ответ. Предлагаю Ñту проверку вÑем, она не обманет. Во вÑÑком Ñомнительном Ñлучае, еÑли только оÑталаÑÑŒ возможноÑÑ‚ÑŒ опомнитьÑÑ Ð¸ подумать, вÑпомните о ХриÑте, предÑтавьте Его Ñебе живым, каким Он и еÑÑ‚ÑŒ, и возложите на Ðего вÑе Ð±Ñ€ÐµÐ¼Ñ Ð²Ð°ÑˆÐ¸Ñ… Ñомнений".
Знаменитый поÑÑ‚ Ð’.Ð. ЖуковÑкий Ñчитал чтение и изучение Ðового Завета "главным предметом жизни". Свои мыÑли о значении Ð•Ð²Ð°Ð½Ð³ÐµÐ»Ð¸Ñ Ð´Ð»Ñ Ð´ÑƒÑ…Ð¾Ð²Ð½Ð¾Ð¹ жизни человека изложил он в напиÑанной им повеÑти "Капитан Бопп", где юнга--мальчик приводит грубого и жеÑтокого капитана ко ХриÑту, Ñ‡Ð¸Ñ‚Ð°Ñ ÐµÐ¼Ñƒ Евангелие и молÑÑÑŒ о нем. ПамÑтником ÑобÑтвенной любви ЖуковÑкого к Слову Божьему Ñлужит Ñделанный им перевод Ñо ÑлавÑнÑкого текÑта на руÑÑкий Ñзык вÑего Ðового Завета, - труд, предназначенный поÑтом Ð´Ð»Ñ Ñвоих малолетних детей.
"ÐепоÑтижимоÑÑ‚ÑŒ Бога еÑÑ‚ÑŒ Ñильнейшее доказательÑтво Ð±Ñ‹Ñ‚Ð¸Ñ Ð•Ð³Ð¾ выÑÑˆÐ°Ñ Ð¸Ð´ÐµÑ, какую только человек может иметь, должна принадлежать выÑшему ÑвойÑтву души человечеÑкой, не уму, а вере". (Ð’.Ð. ЖуковÑкий)
Скудны вÑе земные Ñилы, Когда раÑÑвирепеет жизни зло, И нам, как на краю могилы, Вдруг Ñтанет Ñтрашно Ñ‚Ñжело. Вот в Ñти-то чаÑÑ‹ Ñ Ð»ÑŽÐ±Ð¾Ð²ÑŒÑŽ О Книге Ñей Ñ‚Ñ‹ вÑпомни, И вÑей душой, как к изголовью, К ней припади и отдохни. (Ф. Тютчев)
ВЕЛИКИЕ ПОЛИТИКИ О СВОЕЙ ВЕРЕ
Перед большим боем к фельдмаршалу Суворову подошел офицер и проÑил отпуÑка, так как его отец умирал. Суворов догадалÑÑ Ð¾Ð± иÑтинной причине проÑьбы. "Иди, милый. Я вижу, Ñ‚Ñ‹ знаешь пÑтую заповедь: чти отца и мать, и благо тебе будет, и долголетен будешь Ñ‚Ñ‹ на земле".
"Ðевозможно правильно править миром без Бога и Библии". (Джордж Вашингтон)
Молодому Ðдуарду IV (1442-1483) во Ð²Ñ€ÐµÐ¼Ñ ÐºÐ¾Ñ€Ð¾Ð½Ð°Ñ†Ð¸Ð¸ были переданы три меча от каждой Ñтраны его царÑтвованиÑ: Ðнглии, Франции и Ирландии. Ðа Ñто молодой король заметил: "Ðто драгоценные мечи, но не доÑтает еще одного меча, и Ñтот меч - духовный, который еÑÑ‚ÑŒ Слово Божие" (Еф. 6, 17).
"Я верю, что Ð‘Ð¸Ð±Ð»Ð¸Ñ - наилучший дар Божий человеку. Ð’Ñе прекраÑное от СпаÑÐ¸Ñ‚ÐµÐ»Ñ Ð¼Ð¸Ñ€Ð° передаетÑÑ Ð½Ð°Ð¼ через Ñту книгу". (Ðвраам Линкольн)
ИÑÑ‚Ð¾Ñ€Ð¸Ñ Ð²Ñ‹Ð´Ð²Ð¸Ð¶ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð›Ð¸Ð½ÐºÐ¾Ð»ÑŒÐ½Ð° извеÑтна вÑем. РодилÑÑ Ð¸ Ð²Ñ‹Ñ€Ð¾Ñ Ð¾Ð½ в избушке, был дровоÑеком, лавочником, адвокатом, конгреÑÑменом и президентом. Его терпение и идеализм, его вера в Бога вмеÑте Ñо здравым ÑмыÑлом, Ñделали Линкольна Ñимволом демократии, почитаемым везде, где живут Ñвободные люди. Среди его Ñамых знаменательных речей была речь в ГеттиÑберге, произнеÑÐµÐ½Ð½Ð°Ñ Ð² 1863 году, где он призвал людей доверить будущее Богу. Ðвраам Линкольн ежедневно коленопреклоненно молилÑÑ Ð‘Ð¾Ð³Ñƒ.
"Читай Ñту книгу, поÑтигай разумом вÑе, что можешь понÑÑ‚ÑŒ, принимай верой оÑтальное, и будешь жить лучшей жизнью, и умрешь лучшим человеком". (Ðвраам Линкольн)
"ДержитеÑÑŒ крепко Библии, как ÑÐºÐ¾Ñ€Ñ Ð²Ð°ÑˆÐ¸Ñ… Ñвобод. Помните ее заповеди в ваших Ñердцах и Ñоблюдав их в вашей жизни. Мы обÑзаны влиÑнию Ñтой книги вÑем прогреÑÑом иÑтинной цивилизации и мы должны Ñчитать ее нашим руководителем и в будущем". (18-й президент СШРД. Грант)
"Мы должны изучать Библию, но не ограничиватьÑÑ Ñ‚Ð¾Ð»ÑŒÐºÐ¾ Ñтим. Мы должны применÑÑ‚ÑŒ ее в жизни". (25-й президент СШРМак Кинли)
"ПЕРВЫЙ ВЫХОД ÐСТРОÐÐВТОВ ÐРЛУÐУ"
Три американÑких аÑтронавта кружилиÑÑŒ над Луной. Ðто был первый человечеÑкий опыт. Они Ñмотрели на землю Ñ ÐµÑ‰Ðµ небывалого Ð´Ð»Ñ Ð»ÑŽÐ´ÐµÐ¹ раÑÑтоÑниÑ. ВеÑÑŒ мир затаил дыхание, чтобы уÑлышать, что же Ñкажут аÑтронавты? Что же они возвеÑтили? - ИзвеÑтные Ñлова, которыми начинаетÑÑ Ð¡Ð²Ñщенное ПиÑание: "Ð’ начале Ñотворил Бог небо и землю".
Полковник Д. Скотт, командир коÑмичеÑкого кораблÑ, выходивший на поверхноÑÑ‚ÑŒ Луны, оÑтавил под пультом ÑƒÐ¿Ñ€Ð°Ð²Ð»ÐµÐ½Ð¸Ñ Ð¼Ð°Ð»ÐµÐ½ÑŒÐºÐ¾Ð¹ машины "Ровер-1" Библию. Слова ИиÑуÑа в ней выделены краÑным шрифтом. Будущие поÑетители Луны Ñмогут там почитать Библию.
Полковник - коÑмонавт Ирвин в Ñвой поÑледний день Ð¿Ñ€ÐµÐ±Ñ‹Ð²Ð°Ð½Ð¸Ñ Ð½Ð° Луне цитировал Ñтих из 120 ПÑалма: "Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моÑ"
КоÑмонавт Ð. Олдрин, летевший Ñ ÐрмÑтронгом в первый Ñвой полет на Луну, был вторым человеком, Ñтупившим на поверхноÑÑ‚ÑŒ Луны. Ðа Луне Ð. Олдрин Ñовершил хлебопреломление и прочитал начальные Ñлова СвÑщенного ПиÑÐ°Ð½Ð¸Ñ Ð¸Ð· 1-ой книги БытиÑ: "Ð’ начале Ñотворил Бог небо и землю"
 Ñайт www.bibleoteka.by.ru |